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浅析书法气息:由人的气息感知书法气息

时间:2020-02-13 16:27    点击:

人有气息

 

浅析书法气息:由人的气息感知书法气息

颜真卿 《颜勤礼碑》人

人有气息。

生活中我们们常常说,那个人文文雅雅,是位文化人;那个人看上去就粗俗,你也许并不认识他或没有打过交道,甚至没有说过话,只是凭感觉,这就是一个的气息。气息,是一个人基于其生性天赋、生活环境、文化教养、生活阅历等,在其言谈举止、生活习惯乃至衣着穿戴中显露出的,一种能使人感受到又难以言说的信息。人们根据自己的见识,不仅能判断其高下雅俗,认定其美丑,而且还会对其表示出爱恶,这就是通常说的人的气息。

 

书法亦有气息

书法亦有气息。

书法,是通过书者笔下产生的艺术形式,它虽然它既不能言,也不能行,既摸不着,也抓不住,却能以其形式展露出一种让人可以感受到的气味、信息,而且成为书法重要的审美内容,这就是书法的气息。

当然,书家所求、人们所美的只能是高雅的而不是低俗的气息。

 

浅析书法气息:由人的气息感知书法气息

王羲之《远宦帖》

 

书法气息的认识

对于书法,人们感知其气息的存在大概在东汉,据资料汉代赵壹《非草书》一文中就出现了这样的话:

“凡人各殊气血,异筋骨,心有疏密,手有巧拙。书之好丑,在心在手,可强为哉?”

意思是说由于每个人的气血不同,便形成了不同的心性。这是客观存在的事实,是不可以强求的。这里说明书法存在着不同的面目,它是书者不同的筋骨气血决定的,并能够在书中显示出不同的效果,它甚至可以决定书法的美丑。

到了南朝,已有从书法气息评判书法审美的意识,梁▪袁昂《古今书评》有文字记录:

王右军书,如谢家子弟。纵复不端正者,爽爽有一种凤风气。

这是从书写者的书法中感受到的一种风神气息,这种气息是具有教养的家庭流露出的既高雅又洒脱大方的人的气息。正是这种气息的存在,才使右军书有了不同于一般书法的美。

唐代孙过庭则首次就书中气息所以产生的根源作了分析,也是以王羲之为例说明:

右军之书,末年多妙,当缘思虑通审,志气和平,不激不厉而风规自远。

这里不仅有了对书法高雅气息的赞美,而且分析了产生的原因。唐代书家的正大气象受到后人的赞美,如宋人朱长文赞扬颜真卿:

颜真卿书“刚毅雄特,体严法备,如忠臣义士,正色立朝,临大节而不可夺”的耿耿正大之气。

浅析书法气息:由人的气息感知书法气息

颜真卿《多宝塔碑》拓本局部

还有狂草书家张旭、怀素那种酒后癫狂之态,在他们的书法中尽显地淋漓尽致,这都是书法的气息说,这里同时还显示一种时代气息。宋代苏轼、黄庭坚更以其学识修养和才情,创造了一种意气纵横、自由挥洒的效果。宋代人们认识书法的气息,已达到成熟,黄庭坚赞美苏轼书法“书卷气”是典型例证,黄庭坚说:

笔圆而韵胜,挟以文章妙天下、忠义贯日月之气,本朝善书,自当推为第一。

 

浅析书法气息:由人的气息感知书法气息

周越《草书贺秘监赋》

 

黄庭坚大赞老师苏轼书有郁郁芊芊的“学问文章之气”而以另一位老师周越为例,说明书写技能与知识修养的关系,即便是有很好的书写技能工夫,没有修养也摆脱不了庸俗气息。

自此以后书卷气、卷帙气、士气等随着历史的发展逐渐在认识书法艺术现象中出现。从北宋至今,经过了近千年发展,书法的气息,越来越受到书法人的重视。如何求高雅,如何避浅俗,已成为每个有志于书法的书家或书法人越来越关心的问题。